|
vasara  |
# Iesūtīts: 2007.08.22 09:43:47
Varbūt jūs zināt vēl kādus līdzīgus interesantus faktus? |
Mulders  |
# Labojis Mulders: 2007.08.22 09:55:30
nu, vakarēdienu saukt par misi imho nav nekāds grēks... a vot macītājA neripina...  |
Balss  |
# Labojis Balss: 2007.08.22 10:33:47
Mises nosaukuma lietošana nu gan samulsina - kādas konfesijas baznīca tad īsti tā ir? Jeb varbūt šo baznīcu draudze ļauj lietot arī katoļu draudzei? Tāda praktiskā sadarbība LV notiek diezgan bieži. |
Mulders |
# Iesūtīts: 2007.08.22 10:36:41
a ko vispār nozīmē "mise"? tam ir kāda konkrēta semantiska jēga, kas luterāņiem nav pieņemama? |
kaut.. |
# Iesūtīts: 2007.08.22 12:06:26
Varbūt drusku par citu tēmu:
Īstenībā mani izbrīnē fakts ka KLB teica, ka LELB kāda konkrēta persona aizliedza izīrēt telpas LELB ... zinot tai pat laikā ka kādā konkrēta draudze izīrē telpas vecticībniekiem... kuriem tradīcija pēc dievkalpojuma tur pat iedzert ko grādīgu!!! Es tiešām šo gadījumu nesaprotu... kā tas tā ir??? |
Ēriks [84.237.145.196] |
# Iesūtīts: 2007.08.22 12:23:19
Interesanti, ka evaņģēlisti bieži nosaukti par mācītājiem, kā liecina ziņojumi pie baznīcas... |
kaut.. |
# Iesūtīts: 2007.08.22 12:29:25
jā un vienā baznīcā pirms Vakarēdiena izdalīšanas evaņģēliste, neteica kā viņai bija jāsaka, bet sāka Vakarēdienu ar "mācītāja" iestādīšanas vārdiem!!! sanāk tāda liekulība LELB kārtībā atiecībā uz evaņēļistiem!!! |
Andis Atvars [84.237.179.92] |
# Iesūtīts: 2007.08.22 14:48:05
...a vot macītājA neripina...
Mulders
A mācītājS, kurš ordinēts pat nezinu pēc kādiem cilvēciskiem priekšrakstiem, tikai ne pēc Rakstiem "ripina"? |
Mulders |
# Iesūtīts: 2007.08.22 14:51:14
Andis Atvars, neripina!
A kādi ir Rakstu priekšraksti ordinācijai? |
Balss |
# Iesūtīts: 2007.08.22 14:51:30
Andis Atvars
Par kādas Baznīcas mācītājiem kurā zemē tu runā? |
Andis Atvars [84.237.179.92] |
# Iesūtīts: 2007.08.22 15:04:12
MuldersBalss
Nu palasiet Satversmes, varbūt kāds priekštats radīsies. Tur tādi interesanti gadi bija minēti, kurus Rakstos man nav izdevies atrast. Pēdējā Satversmē gan šie gadi vairs neparādās, bet vai tādēļ būtība mainās.
Kurā valstī un baznīcā? Laikam vieglāk būs nosaukt, kurās mācītāju ordinācija notiek pēc Rakstiem. |
Mulders |
# Iesūtīts: 2007.08.22 15:54:19
Andis. Pag... es prasu kādi tavuprāt ir Rakstu priekšraksti ordinācijai, a tu man liec lasīt kaut ko, kas nav Raksti - tb satversmes. Vai tad tu gribēji teikt, ka Rakstu ordinācija ir specificēta kādā ārpusbibliskā avotā? |
Andis Atvars [78.84.71.79] |
# Iesūtīts: 2007.08.22 21:28:05
Mulders
Par šo tematu esmu rakstījis vairāk kārt. Forumā jau esi sen un ja lasi, ko citi raksta, tad šim jautājumam vajadzētu izpalikt. Man vienkārši negribās palikt par bojātu plati, kura griežās un skandē vienu un to pašu. |
Mulders |
# Iesūtīts: 2007.08.23 09:57:16
Andis Atvars, nu reāli tad iemet linku, kur to var izlasīt... palaidu garām. Manuprāt strīds gan bij, bet pie gala rezultāta nenonācām. Jeb vismaz man ar Ilāru radās kaut kāda saskaņa, ka ordinācija ir kārtības jautājums un tā var atšķirties starp baznīcām un tomēr būt leģitīma. |
Mirga  |
# Iesūtīts: 2007.08.23 11:50:01
Par misu (lat. missa – atlaišana):
„Romas katoļu baznīcas oficiālais dievkalpojums jeb svētā liturģija, kuras kodols ir eucharistija ... 1. Nozīme. Misas galvenais nolūks ir Dieva godināšana, bet misas ziedojums nāk par labu arī visiem ticīgiem, īpaši tiem, kam misa pasūtīta. Misa ir baznīcas, bet ne draudzes dievkalpojums, draudzes piedalīšanās nav nepieciešama . . . 2. Norise. Misu var noturēt tikai ordinēts svētnieks ar ministrantu pie iesvētīta altāra, . . . ”
(LATVIEŠU KONVERSĀCIJAS VĀRDNĪCA, 14. sēj., 1936)
|
vasara |
# Iesūtīts: 2007.08.23 12:26:58
Interesanti būtu zināt, ko rkb nozīmē mise un ko Alūksnes luter.baznīcā nozīmē mise? |
Briinumsons [81.198.149.191] |
# Iesūtīts: 2007.08.23 22:40:02
Mirgai:
Norise. Misu var noturēt tikai ordinēts svētnieks ar ministrantu pie iesvētīta altāra
ministrants - altārzēns gan nav obligāti nepieciešams
noturēt var arī citās telpās vai brīvā dabā
1962-1965 ir noticis Vatikāna II koncils , bet te citēts 1936 gada izdevums , gan jau mūsdienu katolim būtu jāskatās uz dažām niansēm citādi , bet to cerams kāds gudrāks katolis varētu apsk aidrot |
vilks  |
# Iesūtīts: 2007.08.24 10:40:57
nesaprotu, kas dažiem cilvēkiem nepatīk attiecībā uz sievietēm mācītājām. Būtu lasījuši Baznīcas gadagrāmatu, tad zinātu, kurās draudzēs viņas kalpo un nebūtu te publiski jābrīnās un jāaizvaino cilvēki (cerams gan, ka viņas šos tekstus nelasa, man ir kauns rakstītāju vietā, goda vārds).
un starp citu - konkrētajai Turaidas mācītājai vispār nebūtu ko pārmest. Viņa ir ordinēta laikā, kad par mācītāja darbu draudēja dažādas represijas, kalpojusi draudzēs, kur neviens negribēja kalpot, "uzcēlusi" vairākas draudzes ar savu darbu, jo īpaši Saulkrastu draudzi, kas vēl joprojām dzīvo uz viņas padarītā un iniciētā darba augļiem, kalpošanā Baznīcai sabeigusi veselību un nervus.. manuprāt, pietiekoši daudz, lai dažiem šmurguļiem, kas tusē pa netu, liktu nokaunēties par savu attieksmi. |
Zaurs  |
# Iesūtīts: 2007.08.27 15:05:36
Zaurs atbalsta vilku. |
Balss |
# Iesūtīts: 2007.08.27 15:09:43
Domāju, ka sievietes var būt ļoti labas kapelānes, varbūt arī evaņģēlistes, bet mācītājas vai pat bīskapes... Mācītājas bija nepieciešamas ārkārtas situācijās - karos, padomju laikos u.tml. Taču Dieva veidotā hierarhiskā kārtība: Kristus - vīrs - sieva - bērni - man liekas pieņemamāka un dabiskāka. |
