|
jõgis [84.237.143.5] |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:05:18
Svētais Ja palasam kaut vai 1 Kor 12, 3-11, tad viņš draudzes raksturojumā nekur šādu divdaļīgu kristiešu dalīšanu nemin (kas `parasti` kristīti un kas ar `sv. Garu`). Atsaukšanās uz mācekļiem nav vietā, jo pēc Vasarsvētku notikuma tās ir 2 lietas vienā.
Jā, kā tu komentētu Apd 10, 44- 48? |
danar  |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:06:04
Svētais Varbut nesludinaja tapec,ka nebija izskanejusi Jezus pavele? |
Svētais  |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:09:55
jõgis [84.237.143.5]
Tāpēc, ka visi Korintā jau bija kristīti Svētajā Garā. Kā reizi korintiešiem Pāvils māca par šo dāvanu ļoti daudz, kā viņu pareizi lietot. Jo šai dāvanai ir trīs paveidi.
ļoti labs tevis pieminetasi piemers.Ap.d. 10:44-48
44 Pēterim vēl runājot, Svētais Gars nāca pār visiem, kas šos vārdus dzirdēja.
45 Un ticīgie apgraizītie, kas Pēterim bija līdzi, izbijās, ka Svētā Gara dāvana bija izlieta arī pār pagāniem,
46 jo viņi tos dzirdēja mēlēs runājam un Dievu teicam. Tad Pēteris atbildēja:
47 "Kas gan varētu liegt ūdeni šo ļaužu kristīšanai, kas dabūjuši Svēto Garu tāpat kā mēs?"
48 Un viņš pavēlēja tos kristīt Jēzus Kristus Vārdā. Tad tie lūdza, lai viņš dažas dienas pie tiem paliktu.
Cilvēki saņēma Svēto Garu, brīdī, kad Pēteris sludināja tiem evaņģēliju un sāka runāt jaunās mēlēs. Šis atgqadījums notiek bez roku uzl;ikšanas, bet visos citos piemēros izņemot vasasrsvetku dienu , tas notika ar roku uzlikšanu.Tūlīt pēc tam Pēteris liek tiem kristīties Jēzus Vārdā ūdenī, jo kristietim ir nepieciešamas šīs abas kristību pieredzes. |
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:11:25
danar
Jēzus pavēle tiem bija sanākt kopā un gaidīt uz Svētā gara izliešanos, lai tie varētu iet un spēkā pasludināt evaņģēliju par Jēzu. Tāda arī bija Jēzus pavēle neizklīst, bet gaidīt, kad Viņš tiem sūtīs Tēva apsolījumu, SG. |
Aivars  |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:11:50
Svētais
Un? Vai tas, ka Sv. Gars reizēm iet pa priekšu mācītājiem un Kristībai, nozīmētu, ka ir vēl arī Sv. Gara Kristība? |
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:14:57
Aivars
Svētā Gara kristība nozīmē to, ka tā ir atsevišķa pieredze ar KUngu Jēzu, ko viņš ir vēlējies saviem bērniem, lai tiem būtu spēks būt par Viņa lieciniekiem ( bet ne tikai. Korintiešiem apraksta šīs dāvanas nozīmīgumu un svarīgumu). |
Aivars |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:17:09
Svētais
Hm, hm... `atsevišķa pieredze`...
Domāju, ka ikvienam kristietim ir sava `atsevišķa pieredze`, bet kāds tam sakars ar Sv. Gara kristību?
|
jõgis [84.237.143.5] |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:18:04
Svētais kāpēc atsevišķa? vai tad sv. Gars nav domāts visiem kristiešiem? |
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:22:36
Aivars
Kristības Svētajā Garā pavada izpausme runāšana mēlēs. Tā arī ir tā atsevišķā pieredze.
jõgis [84.237.143.5]
Svētais Gars ir domāts visiem kristiešiem, un SG kristība arīdzan. |
danar |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:26:41
Svētais Tad sanak ka esmu kristiete un pagans vienlaicigi? |
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:28:49
danar
Nē, tu esi kristiete! Tu tici Jēzum! Tu esi glābta! Ar tevi viss ir kārtībā! Jēzus ir vēlējies, lai mēs piedzīvotu šo kris`tibu Svētajā Garā un izmantotu tās priekšrōcības! |
danar |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:36:23
Svētais Labi..ta ari neiebraucu..bus japastudiere par so temu citigak...
Tads personisks jautajums..tapec aizgaji no "pareizajiem" luteraniem,ka mums nav si otra kristiba...vai citi iemesli? |
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:39:54
danar
es sāku iet uz citu draudzi ne šī iemesla dēl. Bet gandriz vienlaicigi sanemot sipraku Dieva Vardu cita draudze sanemu ari kristibu SG. es luterāņus ļoti mīlu un cienu. es atgriezos caur luterāņiem. man ir tuvos draugos luterāņu mācītājs, jau no tiem laikiem, kad mēs vēl kop[a gajam viena draudzee. luterāņiem pazemība ir daudz izteiktāka kā reizēm uzpūtīgajiem harizmātiem. Un arī citas rakstura īpāšibas, nekā ar dāvanām apdāvinātajiem, jo raksturs un davana ir divas dazadas lietas. |
armilo  |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:45:00
Svētais, vienmēr gribās pajautāt "mēļotājiem", vai jūs nemulsina tas, ka visi "mēļo", bet neviena nav kas tulko? |
jõgis [84.237.143.5] |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:45:49
Svētais Ja Tu būtu uzmanīgāk lasījis Jāņ 14, tad redzētu, kā Trīsvienīgais (nenodalot "personas", kā tev dažs labs forumā grib darīt) Dievs tiek aprakstīts, kā Viņu varēs pieredzēt pēc Vasarsvētkiem. sk. tāpat Rom 8. |
armilo |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:48:47
Svētais, "Nē, tu esi kristiete! Tu tici Jēzum! Tu esi glābta!"
Aiz Tu esi glābta, seko PUNKTS un ĀMEN. Ja šai Tevis paša rakstītajai apliecībai vēl liec kaut ko klāt, tad padomā kam tu ar to pakalpo?
|
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:49:00
armilo
mēļošanai ir 3 paveidi, tu runā par kalpošanu draudzes sanāksmē, draudzes priekšā, kad ir nepieciešams tulks. Tā ir kalpošanas dāva tulkot mēlēs runātāju. es runāju par veidu, kurā ticīgasi sanemot kristību SG runā mēlēs un stiprina ticiba pats sevi. Aridzan sanemot pats sev tulkojumu. Šis paveids nav akceptēts publiskai kalpošanai, bet der privata karta celsanai ticibaa. |
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:50:46
jõgis [84.237.143.5]
Dievs ir trīsvienīgs. katrā personā ir viņa dievišķā trinitāte, un katra persona vienlaicigi ir atsevišķi. Tās ir divas atkl;asmes vienā. Tās nav pretrunā viena ar otru, un nav savstarpēji izsledzosas. Svētais gars kā persona runā neskaitāmās vietās Bībelē. |
Svētais |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:51:50
armilo
es kalpoju Jēzum Kristum savam Kungam, trīsvienīgajam Dievam, kas parādīts Miesā. Kalpoju ar tīru sirdsapziņu Svētajā Garā. |
armilo |
# Iesūtīts: 2010.03.10 20:53:43
Svētais, cik ir nācies redzēt vasarnieku video, tad tur visi dragā vaļā mēlēs, bez problēmām, tas ir bez tulkotājiem. |
